<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

 

Globaliserade moden

"Mamma, Stalin, Pekka och jag"

 

Det anarkistisk-nihilistiska perspektivet har  spritt sig och  bla givit utslag i  den tragiska händelsen  i  en Helsingfors-förstadsskola  i Finland hösten 2007. Den yngling, Pekka-Eric Auvinen, som planerade och utförde detta dåd (5 döda) påstås ha hämtat inspiration inte bara hos amerikanska företeelser som Theodore Kaczynski alias Unabomber och Columbine skolmassaker utan också av finländska miljöfilosofen Pentti Linkola, om  vars våldsbenägenhet det dock råder  delade meningar. (Denne är, därom är vittnena säkra, inte villig att själv ta till våld. Man  påpekar dock, att han applåderat 11 september :"Luoti osui oikeaan"). Anarkister i denna grupp, en tydligen växande och speciellt  internet-relaterad skara ( i TV 1. 3.12. 2007 kl 20.00 presenteras  Eetu Rautio, nihilist) menar, att  ett steg i att upplösa teknologisamhället utgörs av att göra det osäkert. Därigenom visar man  bl.a. på dess  nackdelar och  mobiliserar anhängare emot det.( TV1 3.12.2007.toim. Tero Koskinen. MOT: Jokelan syvä viilto). Andra menar  (bl.a. i samma TV-program) att protester mot ekokatastrofen gärna tystas, något som kan leda  till  explosionsartade utbrytningar.

   Man kan spekulera om andra företeelser som nedtystas och som kan regenerera sådant intuitivt hat och sådant förakt. För att lyckas genomdriva önskade mål  i världspolitiken i den nya situation som Sovjetunionens kollaps medgivit, har EU och USA gått samman i en mediataktik av verklighetsförvanskning. Sålunda framställdes i Jugoslavienkrisen serberna som genocidala, trots att detta var ett arv som kroaterna och kosovoalbanerna hade att bära, och NATO:s bombningar av Serbien framställdes som en humanitär insats i vilken "hela världen" engagerades. Vi har i våra media inte ännu mött dessto större klarspråk om denna 1991 inledda konflikt. Det är svårt att tro att fenomen som dessa inte påverkar folkhälsan, särskilt som många utmärkta  serber, så som president Milosevic fått lida i Haagdomstolen. Jag har kallat EU-USA:s agerande i frågan kryptonazistiskt.

  Auvinen, i motsats till Kaczynski, uppvisar en hybridpersonlighet. Ingendera kan sägas utmärkas av stor intellektuell klarhet. Jag menar att detta beror på de nyliberala samhällen vars produkt de är.  Deras blickfält är begränsat. Ideologierna har tystnat som i Finland redde ut åt oss. Utan hjälp av  kunskap och ideologier kan vi kanske ha svårt att läsa av världen. (Vänstern bestod oss med den bästa vetenskap i samhällsfrågor vi någonsin haft). Ifall vi bedras via avsiktlig propaganda kan följderna bli våld. Kommunismens nedtystande har förpassat analytisk protest ner till en oviktig nivå. USA:s kommunistfobi har även tvingat progressiva krafter att anta andra etiketter. Detta har lett till en sillsallad av ideologier, till ett bisarrt   feltolkande och nytillämpande av äldre filosofier och mix med liberala stöd-teser till den förda politiken, och med framtaget nazigods, på vilka Auvinen är ett bevis.

   I ett tillstånd då den information vi ges i många frågor av global natur  är accentuerat bristfällig, hindrad och förvanskad (den västerländska kulturens förskansning och ointresse av the rest är inte ny!), kan global etik och policy från väst få fascistisk slagsida. Bland intellektuellt ointresserade är halvfascistoida tankar idag vanliga.  Detta fenomen är vanligt bland halvbildade universitetsintellektuella  som ibland   håller fast vid en världbild där väst anses besitta mervärda intellektuella egenskaper än the rest, eller förespråkar decimering av världens befolkning med det underförstådda antagandet att denna decimering skall utföras av herrefolken i väst (Vanhanen sr, Linkola, Garret Hardin). Hämndlystet brukade evolutionära eller socialdarwinistiska resonemang förekommer också på denna halvintellektuella nivå. Idag  ger  made-in-hemma- "filosofer" uttryck för både problemet och indirekt dess orsak: Västerlandets nihilism är målet för  våldsdåd  utförda av nihilister med fascistoidt tankegods.

   

  Även om  Kaczynski inte utpekar eller ser några direkt skyldiga till den teknologiska kulturen, tror han att den har en inbyggd tendens att accelerera och tillväxa, varigenom människan snärjs alltmer. Situationen kommer alltså att bli ännu mera ohållbar än den är idag. Det är därför uppenbarligen för honom en ansvarsfråga att arbeta i riktningen av att få till stånd ett teknologisamhällets sammanbrott. Skadorna blir nämligen mindre inte minst på miljön men även på samhällena om det sker snart än om det sker senare. Våldet är här att se i ljuset av de risker det inebär för alla om teknologisamhället tillåts fortsätta att utvidga sig.(Märk att Kaczynski inledde sin verksamhet redan under 70-talet).

 

Unabombarens  manifest

 

 

 

 

Not:           Born

May 22, 1942 (1942-05-22) (age 65)
Chicago, Illinois, U.S.

Charge(s)

Murder, transportation of explosives

Penalty

life imprisonment

Status

in prison

Occupation

mathematician, professor

 

 

 

 

Police mug shot of Theodore Kaczynski
 

Dr. Theodore John "Ted" Kaczynski (born May 22, 1942), known as the Unabomber, is an American terrorist who carried out a campaign of bombings and mail bombings that killed 3 and wounded 23. He sent bombs to several universities, airlines, and other targets from the late 1970s through the mid-1990s. [1] Kaczynski sent a letter on April 24, 1995 to The New York Times, promising "to desist from terrorism" if the Times or a similarly respected news journal would publish his manifesto. In his Industrial Society and Its Future (commonly called the "Unabomber Manifesto," described below) he argued that his actions were a necessary (although extreme) tactic by which to attract attention to the erosion of human freedom necessitated by modern technology and large-scale organization.[2]

The Unabomber was the target of one of the most expensive investigations in the FBI's history.[3] Kaczynski's moniker as the Unabomber was derived from his FBI codename. Before his real identity was known, the FBI used the handle "UNABOM" ("UNiversity and Airline BOMber") to refer to his case, which resulted in variants such as Unabomer, Unibomber, and Unabomber when the media started using the name. He was not caught as a result of this investigation, however. His brother recognized the manifesto and turned him in. To avoid the death penalty, Kaczynski entered into a plea agreement, under which he pleaded guilty and was sentenced to life in prison with no possibility of parole(Wikipedia).

 

Kaczynski påpekar att det förekommer andlig otillfredsställelse i  väst i en massiv skala. Det psykologiska obehaget i väst och  psykologiskt och  fysiskt lidande i III världen åtföljs även av miljödegradering. Den fortsatta teknologiska utvecklingen kommer endast att förvärra situationen(1). Det finns  två alternativ,  - att den teknologiska civilisationen efter en tid av svårigheter  lyckas komma till rätta med  problemen  eller att den kollapsar. Ifall den klarar sig kommer både människor och djur att underställas ännu hårdare restriktioner än nu och vara blott kuggar i maskineriet.

 Hans manifest måste läsas med en viss hänsyn till det amerikanska samhällets nuvarande debattämnen. Kaczynskis "vänster"  består  av "socialists, collectivists, 'politically correct' types, feminists, gay and disability activists, animal rights activists and the like"(7). Det rör sig om  "intellectuals or members of the upper-middle class"…"university intellectuals"…"left-wing segment" (27). Dessa är Kaczynskis objekt för en relativt oanalytisk och som han själv framhåller, skissartad  kritik.  Han verkar  tycka att en viss värdeförvirring, tamhet och fåfänglighet vidlåder denna vänsters aktivitet. Inte heller förmår de i någon större grad lösgöra sig från samhällets "main stream" tänkande, även om de knarrar. Han utmålar de (amerikanska) intellektuella , "vänstern", som låsta vid samhällets normer på ett fatalt sätt. De är även ofta översocialiserade och kan inte erfara tankar och känslor  som är motsatta till den accepterade moralen. Översocialisering av detta slag, att människor tvingas löpa på räls som samhället lagt ut åt dem, är en av de allvarligaste grymheter som människor kan ge åt varandra att hantera, säger han.

   Ett mänskligt grundbehov, det att få uppställa egna vitala mål och sträva mot dessa, är frustrerat. För den genomsnittliga medborgaren kräver det obetydlig möda att försörja sig(61). Resten av hans tid åtgår till sk surrogataktiviteter(40). Generellt behöver människan ett mått av autonomi i strävan efter sina mål, ensam eller i en mindre grupp, för att inte frustreras så som nu sker(42).

 

Det moderna samhället kännetecknas av befolkningstäthet, buller,  brist på natur, och åstadkommer stress(48). "Nedbrytandet av traditionella värden innefattar till viss utsträckning nedbrytandet av de band som håller samman traditionella småskaliga sociala grupper. Disintegrationen av  småskaliga sociala grupper är också främjad av det faktum att moderna förhållanden ofta kräver av individerna eller frestar dem att flytta till nya vistelseorter, och avskär dem från deras samhällen. Dessutom MÅSTE ett teknologiskt samhälle försvaga familjeband och lokala samhällen om det skall fungera effektivt"(51). Till skillnad från  1800-talets kolonisatörer  känner den moderna människan att förändring TVINGAS på henne (57).Surrogataktiviterna erbjuder lite en känsla av mening (64). Människor lever av vad systemet gör FÖR eller TILL dem (66). En allt minskande grupp står för världens viktiga beslut(67) Det finns hot, som det inte går att skydda sig emot, ss närheten av ett kärnkraftverk(67). Den primitiva människans liv var på sitt sätt osäkert men hon stod i inget hänseende hjälplös inför  det som hotade henne(68). Hoten mot den moderna människar tenderar att vara "MAN-MADE". De PRESSAS på den frustrerade, arga och förödmjukade människan(69). Samtidigt ställer det moderna samhället krav på regler och självbehärskning, t.ex. av aggressiviteten(71) I avseenden som är oviktiga för systemet är det dock ofta extremt tillåtande, t.ex.  ifråga om åsikter (religion) eller friheter(sexuellt beteende)(72) Kontroll utövas ofta indirekt, via reklam, propaganda och  psykologisk press eller manipulation. Det är föga möjligt att lösgöra sig och leva fristående: Det finns rum i ekonomin bara för en begränsad mängd  egen företagsamhet och i praktiken finns det ganska lite vild landsbygd kvar(73). "De flesta av oss kan därför överleva endast som en annans anställd"(73).

 

Vetenskapen är också en mänsklig surrogataktivitet. Man säger att forskare drivs av nyfikenhet, men i själva verket finns där  rätt lite äkta nyfikenhet eller omsorg om människors eller mänsklighetens väl(92). Man forskar för att vara sysselsatt, få utlopp för sin frustrerade målsökning. Den mesta av vetenskapen är farlig och onyttig(87 – 89). Vetenskap och teknologi konstituerar även en  rörelse av massmakt, och många vetenskapsmän belönar sitt maktbehov genom identifikation med massrörelser(91)

 

"But freedom of the press is of very little use to the average citizen as an individual. The mass media are mostly under the control of large organizations that are integrated into the system. Anyone who has a little money can have something printed, or can distribute it on the Internet or in some such way, but what he has to say will be swamped by the vast volume of material put out by the media, hence it will have no practical effect. To make an impression on society with words is therefore almost impossible for most individuals and small groups. Take us (FC) for example. If we had never done anything violent and had submitted the present writings to a publisher, they probably would not have been accepted. If they had been accepted and published, they probably would not have attracted many readers, because it's more fun to watch the entertainment put out by the media than to read a sober essay. Even if these writings had had many readers, most of these readers would soon have forgotten what they had read as their minds were flooded by the mass of material to which the media expose them. In order to get our message before the public with some chance of making a lasting impression, we've had to kill people (98)..

97. Constitutional rights are useful up to a point, but they do not serve to guarantee much more than what could be called the bourgeois conception of freedom. According to the bourgeois conception, a "free" man is essentially an element of a social machine and has only a certain set of prescribed and delimited freedoms; freedoms that are designed to serve the needs of the social machine more than those of the individual. Thus the bourgeois's "free" man has economic freedom because that promotes growth and progress".

 

 

 

Synpunkter

 

Måste man kräva att normativa universella etiska principer minutiöst följs  även i ett abnormt tillstånd av samhällsutveckling? Frågan är om Kaczynski  bryter mot moraliska principer på ett odiskutabelt vis.  Kaczynski begår brott och tar människoliv. Han anser sig stå i ett led av mänsklighetens försvarare – han agerar alltså  i självförsvar, direkt eller i överförd mening. Han kan sägas ha rätt att försöka rädda sitt och mänsklighetens liv om han kan. Vi har  den klassiska uppfattningen om det  under vissa omständigheter rättfärdiga  kriget (ius belli). Människan  har moralisk och juridisk rätt till självförsvar. I själva verket kanske han visar självpåtaget ansvar i en situation då resten sover eller  slappt låter leda sig in i den kollektiva utplåningen?

 

Vid närmare eftertanke är många dock övertygade om att  ickevålds-vägen har segern i sitt förvar. Den verkliga  ohöljda sanningen om vår tid och dess kriser har en befriande verkan. Istället för raseriet över det strukturella onda kan kärleken och medlidandet med de svaga som oförskyllt görs till offer ge  enhet och kraft. Det är därför vi behöver god kunskap. Vi behöver fri press och ansvarsfulla media.

Skolmassakrer och  unabombare är förmodligen direkt  resultatet av att den fria samhälldebatten dels censurerats av stormaktspropaganda, dels trängts in i liberal  korsett. Tungt att uppleva  är bara att dessa händelser inklusive  spillda människoliv  ändå knappast ens i någon grad  kommer att bidra till att man  lättar på det censurens tillstånd vi befinner oss i .

   I solidaritet med "de andra" kan vi förbereda oss för  nykolonialismen i Norden, fällande tårar över att amerikanska storbolag "köpt upp"  Indiens åkrar(jag har nyss varit där och är inte mera den samma ) och förskräckas över brännugnsförfarandet mot världens minskande skogar. 

 

Varför man måste åka utomlands för att bli glad? Man  tror inte att Västerlandet KAN någonting eftersom de tror att alla är onda. - Konvertera från väst to the rest! Vänstern misslyckades - Hur vore en dimension av sammangående andligheter?

 

Birgitta Hjelt Bångh